![]()
Пользовательского
поиска
|
Актуальные ПРОБЛЕМЫ РУССКОГО ЯЗЫКА |
| главная | новое | тесты | словари | золотые правила | методика | все языки по алфавиту | с учителем или без? | автор | требуются | дать рекламу | ![]() |
| Слово надо спасать. В нашей стране (здесь и далее речь идет о России, однако можно считать, что приводимые
здесь высказывания адресованы всем ценителям русской речи независимо от их геополитических воззрений,
местожительства, гражданства, национальности,
и собственного родного языка. -
Примечание автора сайта) слова перестали быть энергией сущности предмета. Д. Лихачев Русский язык стал предметом пристального внимания общества. Вспомним, как отзывались о нем выдающиеся люди. «Дивишься драгоценности нашего языка: что ни звук, то и подарок; все зернисто, крупно, как сам жемчуг, и, право, иное название еще драгоценнее самой вещи». Н.В. Гоголь Loading...
«Нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово». Н.В. Гоголь «…Главный характер нашего языка состоит в чрезвычайной легкости, с которой все выражается на нем – отвлеченные мысли, внутренние лирические чувствования, искрящаяся шалость и потрясающая страсть». А.И. Герцен «Рассматривая народ как существо духовного порядка, мы можем назвать язык, на котором он говорит, его душой, и тогда история этого языка будет значительнее, чем даже история политических изменений этого народа. История русского языка, быть может, раскроет перед вами характер народа, говорящего на нем. Свободный, сильный, богатый, он возник раньше, чем установилось крепостное рабство… и впоследствии представлял собою постоянное противоядие пагубному действию угнетения. И никогда этот язык не терял и не потеряет память о свободе, о верховной власти народа, говорящего на нем. Доныне слово «вольность» действует с особой силой на каждое подлинно русское сердце. Из сопоставления языков явствует, что мы превосходим по своему богатству и разнообразию звуков не только все наречия латинского и германского происхождения, но и… славянские наречия. Наш язык по своей лексике в основном славянский, примесь иностранных слов, входящих в его состав, менее значительна, чем в любом другом языке Европы». В.К. Кюхельбекер «… необыкновенный язык наш есть еще тайна. В нем все тоны и оттенки, все переходы звуков от самых твердых до самых нежных и мягких; он беспределен и может живой как жизнь, обогащаться ежеминутно… выбирая на выбор меткие названия из бесчисленных своих наречий, рассыпанных по нашим провинциям… … язык, который сам по себе уже поэт и который недаром был на время позабыт нашим лучшим обществом: нужно было, чтобы выболтали мы на чужеземных наречьях всю дрянь, какая ни пристала к нам вместе с чужеземным образованьем, чтобы все те неясные звуки, неточные названья вещей – дети мыслей невыяснившихся и сбивчивых, которые потемняют языки, – не посмели бы помрачить младенческой ясности нашего «языка», и возвратились бы к нему, уже готовые мыслить и жить своим умом, а не чужеземным. Все это еще орудия, еще материалы, еще глыбы, еще в руде дорогие металлы, из которых выкуется иная, сильнейшая речь. Пройдет эта речь уже насквозь всю душу и не упадет на бесплодную землю». Н.В. Гоголь Состояние современного русского языкаПрошло более полутора столетий. Каково состояние русского языка на сей день? Оправдываем ли мы, соотечественники Н.В. Гоголя, его надежды? Увы! Разрушается целостность и чистота литературных норм письменной и устной речи.Вот, к примеру, высказывание начальника ГИБДД УВД г.Благовещенска полковника милиции А. Алейникова: «На улице образовался провал для безопасности дорожного движения». И еще образец печатной продукции: «Официальная медицина, надо сказать, не с распростертыми руками берется за заботу о пожилых и старых…» ("Спортивная жизнь России". – 2002, № 4, с.23) (Если помните, существует выражение «с распростертыми объятиями». И с этими «распростертыми объятиями» принимают… или встречают). Что уж говорить о наших детях, их беспомощных сочинениях… Вот один из «перлов»: «У Чичикова и Плюшкина были разные хобби: один собирал мертвые души, а другой – всякую ерунду». ("Костер". – 2002, №4). В погоне за эффектом в прессе часто и необдуманно используются арготические выражения. Для экспрессии, воздействия на читателя востребованы слова худшей части российского общества – воровского мира. Так называемый плюрализм дал возможность многим бесстыдно разрушать сложившиеся речевые и культурные традиции (употребление непечатных слов даже в массовых изданиях). Разрушительные последствия такой языковой беспринципности ощущаются не сразу. Но происходит отравление языка. Жаргон, легкомысленные заимствования из чужих языков, грубословие и сквернословие убивают мысль, делают живую и яркую родную речь вялой, расплывчатой и приблизительной. Из языка уходит доброта, ласковость, простое уважение к собрату своему, к ближнему. Нецензурная брань стала распространенным явлением, социальным злом. Еще немного - и язык «блатарей» станет нормой. Существует мнение: язык, дескать, самоорганизующаяся система, сама справится с нарушением норм, сама наведет порядок, естественным образом изжив, отбросив все наносное, лишнее, не соответствующее законам ее организации. Но: речь – это не только абстрактная система; это и сам человек, личность, которая владеет языком. Человек поддается просветительскому воздействию и способен воспринять призыв беречь родной язык, совершенствовать его. В плачевном состоянии находится не язык; он как был, так и остается великолепным, с неисчерпаемым богатством выразительных средств. В плачевном состоянии находимся мы – его носители. Мы, не владеющие богатством языка, часто не знаем подлинных значений русских слов, не умеем их правильно употреблять и произносить, достойно выглядеть в разных ситуациях общения. Язык – духовное достояние народаК сожалению, и по нашему недопониманию, русский язык не воспринимается нами как национальное сокровище.А ведь культура языка – составная часть национальной культуры. В своих высших проявлениях язык – это духовное достояние, святыня народа. Речь русской классики в ее высоких образцах и литургическая речь представляют вершины ценностной духовной иерархии самовыражения и выражения народа, они по существу своему – предметное воплощение высших духовных ценностей, без которых человек (и народ!) теряет свое лицо, при поругании которых народ испытывает ущерб своего достоинства и духовной самостоятельности, оттесняется, становится духовно бессильным, уязвимым. «Слово дано людям только для того, чтобы благословлять, благодарить, объединяться в справедливости, мудрости, любви. Слово дано людям не для того, чтобы ослабить или уничтожить (унизить) других. Его роль – поддержать падающего и поднять упавшего, дать свет тому, кто бродит в темноте, указать дорогу потерявшемуся в пути». (О.М. Айванхов. Золотые правила ежедневной жизни) Слово дано для стремления к истине. Поэтому в произносимых нами словах – наша судьба. Всякое зло – от неясного, лживого, бранного слова. Речь – это великий дар, это сила и оружие. Нужно отличать слово, употребленное во благо (светлое, просвещающее, созидающее) от слова, употребленного во зло (темного, замутняющего, разрушающего). Нужно уметь духовно противостоять суесловию, слову лживому. Нужно овладевать словом, речью для утверждения добра в жизни. Но всегда ли мы употребляем слово для утверждения добра? |
|