Семитские языки (С.я.) - одна из групп семито-хамитской (афразийской) семьи.
Распространены на территории Передней Азии, на Аравийском
полуострове, в Северо-Восточной и Северной Африке.
«Островки» арабского языка имеются в Иране,
Афганистане, Узбекистане; «островки» диалектов ассирийского – в 3 селениях
Сирии к северо-востоку от Дамаска, на севере Ирака,
на северо-западе Ирана, на востоке Турции, в Закавказье.
Название семитские языки заимствовано из генеалогической
классификации народов, приводимой в Торе, в книге Бытие (Берешит).
Большинство народов, говоривших на языках,
родственных
древнееврейскому, были причислены к потомкам одного из сыновей Ноя (Ноаха)
– Сима (в ивритском оригинале - Шема). От его имени и
произведено наименование семитские. В научный обиход оно введено немецким
историком и филологом Августом Шлёцером (1735 – 1809).
Из живых
языков к семитской группе принадлежат иврит,
арабский, ассирийский (новоарамейский, около
400.000 носителей), мальтийский,
амхарский (официальный язык Эфиопии, число говорящих -
30 млн человек, первые письменные свидетельства относятся к XIV в.,
как литературный развивается с конца XIX в.) и различные эфиопские наречия.
Язык тиграй (тигринья) считается потомком древнего геэза, распространен в Эритрее и
на севере Эфиопии, говорящих - около 5 млн человек. Язык тигре
распространен в Эритрее и в приграничных районах Судана, говорящих -
около 1 млн. Языки аргобба, харари и гураге распространены в Эфиопии и соседних странах,
число говорящих колеблется от полумиллиона до нескольких тысяч.
Языки южно-периферийной подгруппы
распространены на юге
Аравийского полуострова (Йемен, Оман), сокотрийский – на острове Сокотра; суммарное количество
носителей на 1977 г. составляло 200.000 человек.
Количество говорящих на С.я. быстро растет, в основном за счет носителей арабского,
и достигает 340 млн (в т.ч. 290 млн
считают какой-либо из них родным).
Из мертвых С.я. науке известны:
арамейский;
аккадский (он же ассиро-вавилонский);
угаритский;
финикийский (финикийско-пунический);
эблаитский, или язык Эблы – язык клинописного архива, обнаруженного археологами в
1970-х гг. на
северо-западе Сирии. Клинописные таблички относятся ко второй половине III тыс. до н.э.; аморейский, известный лишь по собственным именам, записанным в шумерских и аккадских
клинописных текстах, был
распространен в конце III – первой половине II тыс. до н.э. на северо-западе Сирии и на западе
Месопотамии; моавитский бытовал на юго-восточном побережье Мертвого моря, в стране Моав
(сегодняшней центральной и северной Иордании); он
примерно так же близок к ивриту, как
финикийский.
помимо упоминаний в Библии (Руфь, или Рут - прабабка царя Давида -
была родом из Моава) известно несколько древних
надписей на моавитском языке.
Пока хорошо изучен только один памятник из Моава - знаменитая победная стела,
воздвигнутая моавитским царем Мешей в IX в. до н.э.;
древнеханаанейские языки, известные по отдельным именам и фразам из аккадских и
древнеегипетских текстов, были
распространены в III–II тыс. до н.э. на территориях Палестины и
Финикии.
Язык ханаанских глосс Телль-эль-Амарнской переписки (середина II тыс. до н.э.) нам
известен по отдельным словам в дипломатической переписке палестинских и сирийских царьков с
египетскими фараонами. Эти письма были составлены на аккадском - дипломатическом
языке того времени, однако в целом ряде случаев писцы рядом с аккадским словом писали его
перевод на свой родной язык; связные тексты на этом языке до нас не
дошли.
аморейский (XX–XVI вв. до н.э., на нем говорили скотоводческие племена
Сирийской степи и части Месопотамии; известен по именам собственным аморейского
происхождения царей Мари,
Вавилона и некоторых других центров древней Месопотамии, которые, однако,
представляют собой лексикализованные
словосочетания или целые предложения и позволяют судить о грамматике).
Древние южноаравийские языки, иначе называемые эпиграфическими южноаравийскими,
известны по письменным памятникам с начала I тыс. до н.э. до середины VI в. н.э.
Были распространены на территории современного Йемена и на прилежащих территориях Южной Аравии,
включая Оман.
Геэз (древнеэфиопский яз.) известен по древнейшим царским надписям гос-ва Аксум с
сер. IV в. н.э.;
как разговорный просуществовал примерно до X в. н.э. Он был распространен
и в прилежащих северо-восточных районах современных Эфиопии и Эритреи. Поныне
культовый язык эфиопской христианской церкви.
Мехри, джиббали (он же шахри, шхаури),
харсуси, сокотрийский, батхари и др.;
с ними традиционно
объединяются эпиграфические южноаравийские
языки:
минейский, сабейский (на нем говорила царица Савская), катабанский
и хадрамаутский
Эфиосемитская подгруппа
Северная ветвь
Тигре
Тиграй (он же тигринья)
Геэз (вымерший)
Южная ветвь
Амхарский
Аргобба
Харари (адэрыння)
Диалекты гураге
(восточный, северный и западный)
Гафат (недавно вымер)
Другие вымершие языки: соддо, гогот, мухер, маскан,
эжа, звай
Характерные черты фонетики С.я.: ограниченное
число гласных (первоначально а, i, u в
долгом и кратком вариантах; в некоторых современных С.я. гласных значительно больше);
наличие 3 видов согласных (звонкие,
глухие и «эмфатические» — напряженные
веляризованные или глоттализованные);
наличие фарингальных согласных, увулярных и гортанного взрыва. Особенности грамматики.
Корень глагола и отглагольных имен
обычно состоит из 3 согласных, несущих основной смысл;
как огласовка, суффиксы, аффиксы и инфиксы уточняют значение или
передают грамматическую категорию.
У существительных 2 рода (мужской - немаркированный и женский, обычно маркированный специальным
суффиксом; иногда
различаются только по согласованию).
В аккадском языке 6 падежей, в др. старосемитских языках
3 падежа (именительный на -u, родительный -i, винительный -а); в живых С.я. падежей нет.
Имеются
двойственное и мн.ч.; последнее в южносемитских языках большей частью
вытеснено различными собирательными существительными, образованными путем перегласовки основы.
Прилагательные иногда отличаются специфическими суффиксами (например, «нисбы» -
притяжательные прилагательные на -īi, -āi),
но в основном иным образованием мн.ч.,
а также синтаксически.
В глаголе находят отражение категории лица, числа, рода субъекта (объект
действия может выражаться местоименным суффиксом), а также вида
наклонения (только в мертвых С.я.), породы и залога (пассив вторичен,
средства его выражения выработаны не
полностью). Обычно существует 2 вида:
совершенный (пунктивный) с
сальным спряжением (1-е лицо ед.ч. -ku/-tu; 2-е л. мужского рода -kа/-tа,
женского -ki/-ti) и несовершенный (курсивный)
с префиксальным спряжением (1-е л. 'a-,
2-е tа-, 3-е -уа). В дальнейшем
совершенный вид развивается в прошедшее время, несовершенный — в будущее (иврит, арамейский)
или настоящее (арабский); в первом
случае настоящее передается с помощью
причастия, во втором случае будущее с помощью проклитики.
Породы (усилительная, заставительная, возвратная и др.) модифицируют первичное значение
глагола.
Cловообразование осуществляется по довольно сложной системе с помощью аффиксов
и изменений огласовки (образующих имена действия и состояния, места,
орудия, единичности, собирательности, профессии и др.). Большую роль играет именное определение
в родительном падеже: определяемое получает
особую форму «сопряженного состояния». Обычный порядок слов (кроме
аккадского языка): сказуемое, подлежащее, дополнение; определение следует за
определяемым. О письменности С.я. говорится здесь.
См. также энциклопедическую справку.
