ОСТРОВА В МОРЕ ПРОАРАБСКИХ СМИ Обзор
русскоязычного Интернета
Тема необъективного освещения арабо-израильского
конфликта в средствах массовой информации находит все более активное
отражение на русскоязычных интернетовских сайтах как по мере их
количественного и качественного роста, так и по мере интенсификации
интифады. На эту тему пишут авторы, живущие не только в Израиле, но и в
США, бывшем СССР и повсюду, где живут русскоязычные евреи. Киевский
активист культурно-религиозной организации "Эш ха-Тора"
(www.aish.kiev.ua)
Максим Лесовой написал любопытную статью "Война, которую
Израиль проиграл, или Пятая колонна Арафата". В ней обсуждается влияние СМИ
на мировое общественное мнение. Перед вами несколько фрагментов.
"Во
время посиделок на кухнях с киевскими приятелями (людьми
неглупыми, достаточно развитыми и аж никак не антисемитами) мне десятки раз
приходилось отвечать на одни и те же вопросы: "Ну почему же вы так жестоко
обращаетесь с палестинцами?", "Ну почему же вы никак не отдадите Восточный
Иерусалим?", "Ну зачем же вы строите поселения на исконно арабских
землях?" Из моих ответов можно было бы собрать увесистый томик по истории
еврейского народа и арабо-израильского конфликта. Но несмотря на все мои
аргументы, мои собеседники оставались при своем мнении. Почему? Ответ
банален, вы встретите его в любом учебнике по рекламе, маркетингу и
политэкономии: СМИ - наиболее эффективный способ формирования общественного
мнения. Итальянскому папарацци посчастливилось заснять на пленку толпу
палестинских арабов, линчующих двух израильских солдат в Рамалле. Материал
был показан многими информационными агентствами. Через несколько дней
итальянец публично извинялся перед мировой общественностью - за то, что
отснятый сюжет "вызывал сочувствие к израильтянам и представлял палестинцев
в черном свете". "Нью-Йорк таймс" опубликовала на первых страницах
фотографию от Ассошиэйтед пресс, на которой изображены избитый
окровавленный молодой человек семитской наружности и разъяренный
израильский полицейский с дубинкой. Надпись гласит: "Избиение палестинцев
израильской полицией на Храмовой горе". После публикации фотографии газета
получила письмо от американского гражданина Аарона Гроссмана из Чикаго, где
он сообщает, что избитый молодой человек на фотографии - его сын, студент
из Чикаго Тувия Гроссман, который вместе с двумя друзьями был избит
палестинской толпой в Иерусалиме (на заднем плане фотографии видна
автозаправочная станция с надписью на иврите - на Храмовой горе нет
автозаправочных станций), а изображенный на фотографии израильский
полицейский сфотографирован в тот момент, когда он спасает Тувию от напавших
на него арабов.
Израиль выиграл у арабов три войны и одну проиграл - войну информационную.
Подавляющее большинство мировых СМИ постоянно поддерживают палестинцев и
осуждают Израиль. Попытаемся сформулировать основные причины этого.
1. Телезритель всегда сочувствует угнетенным, восставшим, партизанам,
робин гудам.
2. Все интересные, "фотогеничные" события происходят на палестинской стороне
баррикад.
3. Одного ребенка, убитого солдатами, достаточно, чтобы забыть о тысячах
взрослых, погибших на войне. Посылать детей на баррикады, с детства
накачивать их ненавистью ко всему израильскому, воспитывать в идеалах
"смерти за веру" - самый мудрый ход ПА. 4. Формально претензии
палестинцев подкрепляются резолюциями ООН, соглашениями, подписанными в
Осло и т. п. Один журналист подсчитал, что за последние сорок лет ООН
приняла не менее тридцати резолюций, которые прямо противоречат другим ее
резолюциям. Непонятно, почему вообще резолюции ООН являются истиной в
последней инстанции. Недаром популярный сатирик расшифровал ООН как
"организация охраны нефти". Антисемитизм жив. Под другим названием. После
Холокоста и гибели шести миллионов евреев быть антисемитом на Западе -
признак очень дурного вкуса. Но израильтяне воспринимаются как новая
нация, имеющая мало общего с евреями. Евреи жили до середины ХХ
века, пели на идише, сыпали мудрыми изречениями. Израильтяне живут в
Израиле с 1947 года, работают на алмазной бирже, играют в футбол, "мочат"
арабов. Не выходят из головы слова представителя палестинской
администрации, сказанные им в интервью НТВ для программы "Совершенно
секретно": "Я уверен, что арабский мир поддержит нас в нашей борьбе. Потому
что все арабы всегда ненавидят Израиль".
Саша Шерман из
Хайфы на том же сайте рассматривает тему СМИ в историческом и
психологическом аспектах.
"Тактика "войны камней",
"интифады" (называемой почему-то "невооруженной борьбой") родилась в 1986
году, когда ООП, проведя ревизию своих методов и имиджа, пришла к выводу,
что открытое вооруженное противостояние и террор против еврейского
гражданского населения не приближают цель уничтожения еврейского
государства. И тогда началась "первая интифада". Ее основными достижениями
стали: деморализация израильских солдат (18-20-летних парней, вынужденных
долгие три года стрелять в почти безоружную молодежь); идеологический
раскол в израильском обществе (которому в немалой степени способствовали
левые израильские СМИ); резко возросший международный авторитет "борцов за
право палестинского народа на самоопределение". В глобальном плане это
стало победой метода исламского экстремизма над методом либеральной
демократии. В этой циничной игре подстрекаемый взрослым соплеменником, но
убиваемый израильтянином палестинский мальчишка добавляет политических
"очков" Арафату как во внешней, так и во внутренней политике и одновременно
наносит ущерб репутации израильских властей в стане западных демократий.
Смерть солдата ЦАХАЛа опять-таки увеличивает "уличный авторитет"
палестинских руководителей и вызывает болевой шок среди израильтян. Цифры
потерь и фотографии изувеченных сограждан используются в качестве
безотказного идеологического оружия. Но для того, чтобы оно достигло цели,
нужен посредник - журналист. Отношение репортера, ставшего свидетелем
похорон убитого ребенка, совершенно запрограммировано. Ребенок погиб от
израильской пули. Не грех ли задавать вопрос о том, кто виновен в его
гибели, когда ответ столь очевиден - "израильский солдат, хладнокровно
нажавший курок"? Нужно ли вдаваться в подробности и искать причины, когда
перед глазами "плывущее к кладбищу" тело мальчика, обернутое зеленым
полотнищем? Присутствие израильского танка кажется кощунственным и
угрожающим, а наличие вооруженных людей в черных масках (боевиков
"Танзима") - оправданным и даже необходимым. К тому же они-то себя хорошо
ведут - только в воздух стреляют. На "передовую" с камнями и бутылками в
руках снова пойдут палестинские пацаны (в сопровождении журналистов), а
вооруженные мужчины останутся за их спинами".
Моше Навон из аналитической группы МАОФ
www.rjews.net/maof) снабдил свои
размышления эпиграфом: "Раны народа Моего врачуют они с легкостью,
говоря: "мир! мир!" -
а нет мира. Стыдятся ли они того, что делали мерзости? И стыдиться не
стыдятся, и срама не имут!" (Иеремия 6:14-15). Вот выдержки
из статьи М. Навона.
"Начатый в Осло мирный процесс плавно
перешел в "мирную" интифаду Аль-Акса. Партнер по мирному процессу обвинил
евреев в том, что они угрожают арабской мечети на Храмовой горе.
Департамент пропаганды Палестинской автономии обвиняет евреев в расизме и в
том, что они уничтожают палестинский народ. Именно на эти обвинения
израильские политики и пресса не обращают особого внимания, привыкнув к
восточной склонности к преувеличениям. Что удивляет израильтян, так это
реакция мировой прессы и ООН, практически единогласно осудивших Израиль за
применение грубой силы против беззащитного палестинского народа. Все это мы
уже слышали, и оттого не замечаем, что на этот раз все повторяется совсем в
другом контексте: ведь уже создано палестинское "почти-государство" при
непосредственном участии израильского правительства. Именно арафатово
государство задает тон в настоящей пропагандистской войне, как против
еврейского правительства, в таком виде его породившего, так и против самого
народа Израиля. Арабы-палестинцы с их навязчивыми обвинениями израильтян в
нацизме заставили меня вспомнить о делах давно минувших дней. Речь идет о
методах Адольфа Гитлера и д-ра Геббельса. Каждый очередной шаг
нацистского руководства по лишению евреев гражданских прав, человеческого
достоинства и, наконец, на пути к их окончательному уничтожению
сопровождался оглядкой на реакцию как всего мирового сообщества, так и
самих немецких евреев. По мере того, как реакция эта приобретала все более
молчаливо-примирительный характер, все жестче и безнравственнее становилось
обращение немецкого руководства с евреями. Такими методами были внедрены
новые нормы обращения с евреями, пока не произошла Катастрофа. У Арафата
есть претензии не только к "сионистскому образованию", оккупировавшему его
"родную Палестину", но и ко всему еврейскому народу. Он относится к нему по
принципу "я убил, я и наследую". В этом аспекте интифада ведется лично
против каждого из нас. Ее цель устрашить евреев, побудив их к массовой
реэмиграции. Ведь их место должны занять настоящие репатрианты-палестинцы,
и их 5 миллионов - ровно столько, сколько евреев-израильтян. Но прежде чем
мы бросимся паковать чемоданы, нам надо дать почувствовать, что нас ничего
не объединяет ни друг с другом, ни с этой землей. Сила Арафата в том, что
он умело использует опыт своих предшественников: Амин аль-Хусейни,
иерусалимский муфтий, спровоцировал погромы в 1929 году в Палестине,
обвинив евреев в осквернении Святых мест ислама. Тогда шел спор о праве
евреев молиться у Стены плача. Может быть, именно тогда определенная
палестинская самоидентификация в том виде, как она нам знакома, начала
обретать плоть и кровь. Ведь присутствие арабов в подмандатной Палестине
еще не означало, что они являются тем самым уникальным народом, чье
государство отобрали у них сионисты. Напротив, появление евреев-сионистов
стимулировало у палестинских арабов создание своего мифа о палестинском
народе и палестинском государстве. Палестинские арабы удачно использовали
еврейский миф, и в этом заключается их уникальность в отличие от других
арабов, живущих в своих странах. Можно было ожидать, что и у нацистского
движения в Германии 1930-х годов появится в недалеком будущем
ближневосточный двойник. Упомянутый выше ревнитель мусульманских святынь,
главный муфтий Иерусалима Аль-Хусейни вошел в союз с человеком, чья вера
была весьма далека от религии Авраама. Аль-Хусейни умолял Гитлера, чтобы
тот, планируя "окончательное решение еврейского вопроса", не обошел своим
вниманием евреев подмандатной Палестины. Погромы 1936-1939 годов в
подмандатной Палестине были следствием политического и духовного
сотрудничества палестинских арабов и нацистской Германии. Сегодня мы уже не
узнаем, сколько евреев стали жертвой Катастрофы в результате того, что
английские власти закрыли страну перед беженцами из Европы, а ведь это
просто была политическая реакция Великобритании на эти погромы! Арафату не
нужна расистская теория Гитлера в чистом виде. Востоку более важно усвоить
методы, нежели европейские теории. Поэтому такие деятели, как Арафат,
считающие, что любые средства оправдывают их святую цель, испытывает в
первую очередь методы Гитлера и Геббельса пока еще в лабораторных условиях
Палестинской автономии. Чтобы заразить своей целенаправленной одержимостью
большую часть арабов, а также и европейских народов, он тоже должен искать
в глубинах как арабской, так и европейской души зерна древнего зла. Поэтому
плоды нацистского режима используются министерством пропаганды Арафата в
полной мере. И они будут использоваться им постепенно, по мере возрастающей
потребности мировой общественности. Разумеется, в том случае, если
правительство Израиля по-прежнему предоставит всю инициативу своему
партнеру по мирному процессу и "мирной" интифаде! По иронии судьбы
исламский террор, от которого, по замыслу Шимона Переса, Арафат должен был
нас оградить, стал одним из главных аргументов Арафата в его диалоге с
Израилем: Арафат пытается выдать террор за мусульманский "крестовый поход"
ради освобождения Аль-Акса. Такой поворот событий действительно может
смести Еврейское государство с лица земли, а трупы евреев будут пить
соленые воды Мертвого и Средиземного Моря, точно в соответствии с обещанием
Ясера Арафата. Это обещание он дал своему народу сразу после возвращения из
Кэмп-Дэвида. В отличие от наших современных политических лидеров, он слов
на ветер не бросает".
Реквизиты масс-медиа, из которых
черпали свои цитаты Шерман и Навон, приводить здесь не буду.
Во-первых, для того, чтобы не создавать им рекламы. Во-вторых, потому, что
таких СМИ - подавляющее большинство, любая поисковая машина с ходу выдает
их десятки... Неблагодарную задачу противостояния потоку арабской и
проарабской пропаганды взвалили на себя авторы сайта "Правда о бойне в
Израиле" (www.israeli-truth.org).
Его визитной карточкой служит не
только обилие интересной и полезной информации, но и
превосходный графический дизайн, воспроизведению в газете не поддающийся.
Затруднившись выбрать отрывок для цитирования, я предлагаю пользователям
Интернета начать просмотр прямо с этого блестящего сайта. На общем
безрадостном фоне своей осведомленностью, напористостью и объективностью
выделяется журналист газеты "Известия"
(www.izvestia.ru) А. Шумилин.
В конце ноября он взял у посла Палестинской автономии в России Хайри
Аль-Ориди интервью, озаглавленное "Мы не хотим такого государства, которое
нам предлагает Израиль". Судите сами.
- Мы наблюдали по
телевидению, как радовалась "палестинская улица" терактам в США. - Это
неправда. Группы радовавшихся мальчишек засняли на пленку агенты
израильской спецслужбы "Мосад". В то же время мы видели кадры танцующих
евреев в дискотеках Нью-Йорка. Что касается Ясера Арафата, то он сразу же
осудил теракты и выразил соболезнование американцам... Зачем вспоминать все
это, ведь прошло столько времени? - Но ведь известно, что палестинские
арабы недовольны тем, как большинство российских СМИ освещает и
палестино-израильский конфликт, и события в Афганистане. - Нет, мы не
раздражены. С какой стати? Ведь известно, что часть российских газет
работает на Израиль. Раз ими владеют израильтяне (очевидно, имеются в виду
российские евреи. - Ш. Г.), то, разумеется, они не будут писать хорошо об
арабах. Если бы ими владели русские, тогда другое дело. - США и Россия
активизируют усилия для политического урегулирования израильско-арабского
конфликта. Но главный вопрос в том, может ли действительно Арафат
контролировать ситуацию в Палестинской автономии? - К сожалению,
правительство Ариэля Шарона не имеет программы мирного урегулирования. Его
программа нацелена на агрессию и войну. Его правительство готово вывести
войска только с 40 процентов территории Западного берега. Иерусалим
провозглашается вечной столицей Израиля, а еврейские поселения остаются
там, где они сейчас, и под контролем израильской армии. Словом, для
обсуждения с Шароном практически не остается тем. - Но вернемся к
Арафату... - При чем здесь Арафат, контролирует он ситуацию или нет? Если
так будет продолжаться, то палестинский народ не будет молчать перед лицом
преступлений. Как можно требовать от нас смирения перед оккупацией? Народ,
который не сопротивляется оккупации, недостоин уважения. - Акции возмездия,
которые осуществляет Израиль в ответ на террор, схожи с
антитеррористической операцией против талибов и Бин-Ладена. А как вы
проводите различие между "законной борьбой" и актами терроризма? Взрывы в
Тель-Авиве или Иерусалиме - что это, по-вашему? - Это результат отчаяния,
вызванного оккупацией, длящейся уже пятьдесят лет. И уже нет никаких мирных
средств положить ей конец. С другой стороны, мы видим, как Израиль
ежедневно осуществляет акты государственного терроризма - убивает людей,
разрушает дома, школы. - А как, по вашему мнению, Израиль должен отвечать
на акты терроризма? Власти автономии сначала арестовывают своих
экстремистов, а затем отпускают их из тюрем... - А что нам делать, если
израильские самолеты сбрасывают бомбы на тюрьмы, на полицейские участки?
Позволять людям умирать в камерах? У нас не осталось места для содержания
людей под стражей. Как должен Израиль отвечать? Просто - покончить с
оккупацией. - Но уже давно идет процесс создания палестинского государства,
определения его территории. Шимон Перес высказался за такое государство в
ООН. Этот процесс двусторонний, требует взаимного доверия и взаимодействия.
Между тем именно палестинская интифада, длящаяся с сентября 2000 года,
сорвала переговорный процесс. - Это сделал Шарон. Мы не хотим государства,
которое нам предлагает Израиль. Нам нужно государство, территория которого
определена международными документами, то есть основанное на резолюциях ООН
242 и 338. - А какое государство предлагает вам Шарон? - Мы не примем его
- это 40 процентов Западного берега. - Плюс сектор Газа. Да и вообще
основные параметры государства были оговорены в Осло в начале 90-х годов, а
полтора года назад - в Кэмп-Дэвиде. Теперь снова все пересматривать? - Вы
говорите - Кэмп-Дэвид. Да там бывший премьер Израиля Эхуд Барак выступил
против договоренностей в Осло. А теперь вот господин Шарон - израильский
"голубь мира". - А если Израиль согласится на ваши территориальные
требования, то в силах ли Арафат предотвратить новые теракты? - Разве в
этом вопрос - сможет ли Арафат контролировать своих сторонников или нет?
Это проблема "Известий"? - Это интересует не только "Известия". Это вопрос
принципиальный: предположим, Израиль выведет свои войска, а теракты
продолжатся. - Терроризмом занимается Израиль, а мы боремся против
оккупации. Закончится оккупация - исчезнет оправдание для террористических
актов. Даже нацистский террор был лучше, чем израильский".
