Восемнадцатого ава исполняется 75 лет с того трагического дня, когда в древнейшей столице
Иудеи
состоялась увертюра Катастрофы европейского еврейства.
Хевронский погром осуществлялся при практически полном попустительстве
едва ли не самых цивилизованных европейцев – англичан, причем другие страны просвещенного Запада прореагировали на хевронскую резню гробовым молчанием. Это убедило юдофобов в безнаказанности и проложило столбовую дорогу к Холокосту.
Когда более 3700 лет назад праотец Авраам по велению Вс-вышнего
пришел в Землю Израиля, он дошёл до Хеврона и поселился в городе. Здесь
он прожил наибольшее число лет, здесь у него родились сыновья Ишмаэль и Ицхак.
Когда умерла его жена Сара, он купил у местных жителей пещеру «Махпела»
(где были похоронены первые люди на Земле - Адам и Хава) и участок
земли вокруг нее, похоронил Сару в пещере, там же завещал похоронить
и себя. В Хевроне долгое время жили и были похоронены в «Махпеле» Ицхак, его
сын Яаков-Исраэль, их жены Ривка и Лея.
Когда еврейский народ Израиля вернулся из Египта в Эрец-Исраэль,
Хеврон и его окрестности достались колену Йегуды. С тех пор горный район,
простирающийся от Иерусалима до Негева, называется Йегуда (Иудея). Около 3000
лет назад, когда Давид был помазан на царство, первую столицу объединенного
еврейского государства он основал в Хевроне. Здесь он царствовал более 7 лет, прежде чем
завоевал Иерусалим и перевел туда столицу.
Евреи жили в Хевроне бок о бок с арабами много веков – примерно как с немцами в
Германии. С тех пор, как в начале XIII века мусульмане разгромили крестоносцев и захватили
Эрец-Исраэль, отношения между евреями и арабами то ухудшались, то улучшались,
но кровавой бани ничто, казалось, не предвещало. И вот в 1925 году британские
власти назначили на должность главного муфтия Иерусалима Эмина Аль-Хусейни, впоследствии
прославившегося своими пронацистскими взглядами и тесной дружбой с Гитлером.
Аль-Хусейни всеми способами начал разжигать ненависть к евреям среди арабов Земли Израиля,
а британские мандатные власти потворствовали таким настроениям.
В августе 1929 года
Аль-Хусейни
обвинил евреев в том, что они якобы хотят отнять у арабов "мусульманскую святыню" – Стену
Плача - и призвал соплеменников к активному протесту. В разных местах страны начались
нападения на евреев, но самая жестокая драма разыгралась в Хевроне.
Это была пятница, 23 августа 1929 года - 17 ава 5689 г. по иудейскому летоисчислению.
После предполуденной пятничной молитвы арабы стали собираться группами и вооружаться
камнями и палками. Они начали нападать на попадавшихся им на улицах евреев и избивать их,
ворвались в йешиву, где накануне субботы сидел единственный ученик, и убили его.
Британские полицейские равнодушно взирали на эти нападения. Уважаемые представители
еврейской общины бросились в "Бейт-Романо", где размещалась британская администрация, с
мольбами о помощи, однако командующий полицией велел им запереться в домах и не предпринимать
никаких действий. Евреям ничего не оставалось, как выполнить этот приказ и укрыться в своих
домах, превратившихся в ловушку.
В пятницу арабы еще опасались ответа британской полиции, однако вскоре убедились, что они
не намерены защищать евреев. Утром в субботу 18 ава вооруженные арабы двинулись к еврейским
домам с криками: "Режь евреев!" и "Власти с нами!". Бесчинствующие толпы врывались в дома
беззащитных евреев и безжалостно били, резали и рубили всех без разбору. Над многими жертвами
погромщики жестоко издевались, прежде чем убить, насиловали женщин и девочек.
Погромщики не сжалились ни над раввинами, к которым они ходили за житейскими советами, ни над
директором банка Авраамом Слонимом, который давал им ссуды на хороших условиях, ни над аптекарем
Бен-Ционом Гершоном, оказывавшем им медицинскую помощь. Все они и многие другие были зверски изрублены на
куски, а их жилища были разграблены. В припадке слепой ненависти арабы разбили даже все
содержимое аптеки (!).
Некоторые евреи пытались сопротивляться, но силы были явно неравны. В то же время примерно
семьдесят арабов (из 20.000 живших тогда в городе) укрыли у себя в домах около трехсот евреев.
Итого евреев к моменту погрома в Хевроне жило около семисот.
Британские полицейские несколько часов пальцем не шевелили, чтобы прекратить резню беззащитных людей. Восседавший на коне начальник полиции наблюдал, как рядом с ним убивают умолявших его о помощи братьев Хайкель. Когда несколько вооруженных арабов, покончив с евреями, с угрожающим видом двинулись в его сторону, "доблестный" английский офицер, испугавшись за свою участь, сделал несколько выстрелов в воздух из пистолета. Звуки стрельбы услышали и остальные погромщики - перепугались и разбежались.
В тот Шаббат в Хевроне было убито 59 евреев; еще 8 скончались позднее от ран, которые было нечем обработать...
Всем уцелевшим евреям британские власти приказали покинуть свои дома и собраться во дворе полиции. Англичане разрешили устроить только ускоренные похороны погибших, допустив на кладбище один миньян. В отдельной братской могиле захоронили отрубленные части тел и пропитанные кровью одежду и вещи из еврейских домов.
Три дня сидели уцелевшие от погрома евреи во дворе полиции под палящим солнцем, без медицинской помощи и почти без пищи. Потом англичане пригнали грузовики и депортировали их в Иерусалим. Дома и имущество евреев стали добычей убийц. Арабы праздновали победу: британские власти помогли им ликвидировать древнейшее на Земле Израиля еврейское поселение.
Изгнанные евреи сразу начали прилагать усилия для возвращения. Весной 1931 года группа численностью около 200 человек вернулась в Хеврон. Во враждебном окружении им удалось прожить около четырех лет. Однако на Песах 1936 г. в связи с новой вспышкой нападения арабов на евреев в Эрец-Исраэль англичане среди ночи снова устроили евреям трансфер.
После этого арабы Хеврона начали планомерное разрушение еврейских домов и кладбища. В 1948 году войска арабских государств захватили Иудею и Самарию, затем Иордания аннексировала эти земли, и разрушение еврейского квартала Хеврона было довершено. На части его территории был устроен городской рынок, уцелевшие дома использовались в качестве торговых помещений, складов и загонов для скота. Арабы полностью разрушили синагогу "Авраам Авину", а на ее месте устроили загон для овец и ослов.
Там, где была женская часть синагоги, они построили общественную уборную, а рядом устроили
свалку мусора и скотобойню. На месте древнего еврейского кладбища насадили огород и
виноградник и построили дом. Могильные плиты использовались для строительства заборов.
На следующий день после победы в Шестидневной войне тогдашний главный раввин ЦАХАЛа генерал
Шломо Горен (благословенна его память) приехал на джипе вдвоем с шофером в Хеврон. Местные арабы, наслышанные о чудесных победах израильтян и опасаясь мести
за погром, вывесили на домах белые флаги. Раввин вошел в пещеру «Махпела», впервые за сотни
лет внес туда свиток Торы и помолился. Затем он объявил, что Хеврон отныне принадлежит
народу Израиля. Однако вскоре министр обороны Моше Даян возмутился самодеятельностью р.
Горена и заверил арабов, что пещера останется мечетью.
В последующие годы сионистам-энтузиастам во главе с раввином Моше Левингером, адвокатом
Эльякимом Хаэцни, профессором Бен-Ционом Тавгером (известным физиком, репатриировавшимся из
России) пришлось при чудовищном сопротивлении израильских правительств отвоевывать
право евреев молиться над могилами Праотцев.
Своими впечатлениями от увиденного покойный ныне Тавгер поделился в книге «Мой Хеврон»:
«Больше всего меня поражало, в каком ужасном состоянии находились еврейские места. Со времени знаменитого погрома 1929 года ничего не изменилось, будто это всё произошло вчера. Более того, были заметны более поздние разрушения и осквернения <…>. Уже много веков в Меарат ха-Махпела евреев не допускают. Издревле было такое выражение, как «семь ступеней». Это означает: еврей может подняться у входа только на семь ступеней. Не выше.
После убедительной победы Израиля в 1967 году евреи должны были бы, по крайней мере, быть приравнены к арабам и получить свободный доступ к своим святыням. Но нет! Более того, вся власть в Хевроне над святыми местами, включая пещеру «Махпела», была передана шейху Джабри – главарю хевронских погромщиков 1929 года. Этакий жест «доброй воли» Моше Даяна.
Впрочем, евреям позволили входить в пещеру, но только на правах туристов, в специально отведенные для этого дни и часы. А по пятницам вообще не пускают. В то время как арабам открыт доступ в любое время. Моше Даян буквально выразился так: «Вам разрешается ходить туда как туристам, но в душу арабам не лезьте!»
Весной 1968 г. группа евреев арендовала арабскую гостиницу "Парк" в Хевроне.
Накануне Песаха в нее вселились десять семей с детьми и одинокие молодые люди. Они остались
там и после праздника, требуя у правительства разрешение на возвращение в отнятые арабами дома.
После того как поселенцы провели в гостинице несколько недель, правительство из
соображений безопасности решило перевести их в здание военной администрации.
Здесь инициативная группа обживалась и росла, были основаны различные учебные
заведения и мастерские, рождались дети и прибывали новые семьи.
Через три года под давлением общественности правительство приняло компромиссное решение
построить новый еврейский квартал рядом с Хевроном. Он был назван Кирьят-Арба по второму
наименованию Хеврона в ТАНАХе. Туда и перебазировались новые жители Хеврона.
Справедливости ради отмечу: строительство и заселение Кирьят-Арбы, начатое в 1971 г., велось при поддержке государства очень интенсивно. Она стала первым крупным еврейским поселением городского типа на территориях Иудеи и Самарии, освобожденных в ходе Шестидневной войны. В 1980 г. на соседнем холме был основан новый квартал Рамат-Мамрэ (Гивъат ха-Харсина). Сегодня в Кирьят-Арбе 7 тысяч жителей - люди религиозные и светские, уроженцы Страны Израиля и репатрианты из многих стран мира, в том числе более тысячи олим из бывшего СССР.
Однако борьба евреев за право жить в самом Хевроне была еще впереди. В 1979 году, в
связи с 50-летием погрома, группа из 15 женщин и 45 детей глубокой ночью проникла через
заднее окно в полуразрушенное здание больницы «Бейт-Хадаса», центральный вход в которое
охранялся армией. Власти не осмелились силой изгнать женщин и детей, однако здание и двор
были окружены, вход внутрь или передача чего-либо без разрешения были полностью запрещены.
В жару и холод, без отопления, электричества, водопровода и канализации, отрезанные от своих
семей, мужественные женщины с маленькими детьми прожили около года (!) в полуразрушенном доме.
Единственным их требованием к властям было разрешение на возобновление еврейского поселения в
Хевроне.
Каждую пятницу вечером учащиеся йешивы из Кирьят-Арбы приходили к «Бейт-Хадаса», устраивали
там молитву и киддуш, песни и танцы. В начале лета 1980 г. группа йешиботников, направлявшихся
в
Хеврон, была атакована автоматной очередью из засады с крыши арабского дома. 6 евреев было
убито. Только после этого правительство удовлетворило требование героических еврейских
женщин и многочисленной поддерживавшей их общественности (отмечу в этой связи усилия Геулы Коэн).
Сегодня еврейская община Хеврона постепенно возрождается и растет. По состоянию на конец 2003 года, в ней насчитывается 554
человека. Их могло быть еще больше, если бы не...
19 декабря 2002 года израильские силы безопасности по приказу министра обороны Шауля Мофаза с ведома Ариэля Шарона уничтожили форпост «Гиборей-Хеврон», созданный жителями Кирьят-Арбы на месте теракта, произошедшего там 15 ноября и унесшего жизни 12 военнослужащих и граждан Израиля. Полицейские без предусмотренных законом табличек с именами выволокли по земле 300 евреев; 7 из них арестованы.
Пресс-секретарь еврейской общины Хеврона Ноам Арнон сказал: «Наша борьба продолжится, и
новый еврейский квартал будет создан». Мэр Кирьят-Арбы Цви Кацовер обвинил премьер-министра в невыполнении данных поселенцам
обещаний и добавил: "Вместо того чтобы бороться с арабским террором, Шарон вымещает свой гнев на нас".
В 2003 году участь «Гиборей-Хеврон» разделил
форпост «Высота-26», а в 2004-м – мемориальная синагога «Хазон Давид». Поселенцы не сдаются и отстраивают «Хазон Давид» вновь и вновь на том же самом месте, где арабскими боевиками были убиты местные жители Давид Коэн и Йехезкель Муалем. И всякий раз синагогу разрушают армейские трактора и бульдозеры, водители которых получают
погромные приказы с самого верха политической пирамиды.
Хевронец Ицхак Пас, потерявший десятимесячную дочь в результате выстрела арабского снайпера, засевшего на отданном под власть ООП верхнем квартале Абу-Снейна (ныне называемом евреями Гиват-Шалхевет в память о малышке), вместо слов утешения получил от Государства Израиль тюремное заключение по более чем сомнительному обвинению в хранении оружия.
Чем не моральное поощрение террора?
Разумеется, Норвежские соглашения, положившие начало террористической войне под кодовым названием
«мирный процесс» и трансферу евреев с их исторических земель, инициировал и подписывал не Шарон. Но ведь не Перес, не Барак и не Мицна составили новый план окончательного решения еврейского вопроса, теперь уже в Эрец-Исраэль: на первом этапе в секторе Газы и Северной Самарии, а на последующих – ...
Выступая накануне внутриликудовского референдума в Маале-Адумим, Шарон публично пообещал оставить за Израилем несколько поселенческих анклавов, в том числе Кирьят-Арбу с Хевроном. Можно ли доверять премьер-министру в этом и в чем-либо другом после того, как он вероломно нарушил собственное обязательство выполнить волю большинства членов «Ликуда»? Можно ли и дальше замалчивать исторические аналогии шароновского депортационного плана?!
Часто, слишком часто добропорядочные евреи оказываются жертвами вероломства и собственной склонности «не ввязываться в передряги». Вот и погрому 1929 года предшествовал период достаточно хороших отношений между евреями и арабами Хеврона. У многих из них существовали нормальные соседские, торговые, иногда даже дружеские связи. Когда в разных местах страны начались нападения арабов на евреев, английский начальник хевронской полиции решил разоружить своих подчиненных, "чтобы не раздражать мусульманское население". Для защиты евреев в Хеврон прибыл небольшой боевой отряд "Хаганы". Однако представители еврейской общины попросили их уехать, чтобы не накалять атмосферу и не провоцировать «добрых соседей».
В последние годы десятки тысяч евреев со всех концов страны и из-за границы посещают Хеврон на иудейские праздники. Сотни тысяч, а то и миллионы болеют за город душой...
Никто, кроме Вс-вышнего, не знает, хватит ли у нас сил защититься, если арабские, немецкие или прочие варвары вздумают устроить еще один погром. Но уберечь Хеврон – равно как и любое другое еврейское поселение в Эрец-Исраэль – от деяний соплеменников, потерявших всяческие политические, юридические и нравственные ориентиры, мы просто обязаны. Иначе грош нам как нации цена.
